我們向往著和平，是因為有了戰(zhàn)爭，我們所定義的和平，其實并不一定是🏼⛹由善良友愛的一方所創(chuàng)造出來的。和平并不僅僅意味著雙方甚至多方和平相㊗🚏🎲處，也可以是由一方的強大而產(chǎn)生了其余多方的順從。

    歷史上的人類社會，分分合合，種族林立。但某些地域在某些時間段，會沉浸在統(tǒng)一的管轄之下，于是“和平”也誕生了。這個“和平”，只是一種狀態(tài)，并不意味🌠📺🎭著自🏢🚲由。

    我們所向往的真正的和平，其實是真實的和平。其實可以從一個人身上就可以體現(xiàn)出來：一個人內(nèi)在所有情緒和想法念頭之間的和諧、所有念頭的平等，一個人對外在所有關(guān)系的和諧、所有存有的平等。當我們暫時無法讓大腦中所有念頭歸零的時候，可以先嘗試著讓⤴所有念頭平等，并讓它們彼此握手。

    心理學(xué)的誕生，也是人類對自身的研究的開始。

    人類對心理的覺察，因為除了覺察沒有什么更好的辦法對付這個自動運作的思維程序?？赡芪覀兊纳弦粚用娴母邔哟蔚撵`魂如果試圖與人類靈魂連接，也是通過這樣的方式。只是可能有些意識是強行干預(yù)，有些則是商量📫✂🎲式的。

    人類在表面上的🍵🎄🥁無奈，其實又是一種無比的宏大的愿望--承載著眾望，就像當初去西天取經(jīng)的唐僧。所以即便是人類聚集了無數(shù)人的愿望進而產(chǎn)生的巨大能量，也不僅僅是某個人類自己的事情，而是承載了無數(shù)的愿。

    可以說我們生存的地球自從有了人類文明誕生，就一直存在這樣的糾結(jié)與無奈，非常像青春期的孩子一樣，其獨立意識和自我意識日益增強，迫切希望擺脫成人（尤其是父母）的監(jiān)🖇護。他們反對父🌐㊙母把自己當小孩，而以成人自居。為了表現(xiàn)自己的“非凡”，他們也就對任何事物都傾向于批判的態(tài)度。所謂的歷史是由勝利者書寫的，單就狀態(tài)來看，不加評判的話，人類被宇宙大的能量所影響并被爭奪，在地球這盤棋上，人類的取舍決定著宇宙的走向。銀河在有限的和平時期，用地球棋盤作為推演，實是希望一個皆大歡喜的結(jié)局。

    地球上的人類創(chuàng)造了遠比人類粗糙的個體，來作為人類的想法與力量的延伸，甚至是愛與恨的延伸。目前這種人類強大的意識，因此創(chuàng)造了極化的天使與魔鬼。人類在創(chuàng)造令自己崇尚的神佛，以及令自己厭惡到極點的魔鬼。這些形象是人創(chuàng)造出來的，然而其他靈體、能量體、外星人可以借由這個形象對人類實施干預(yù)和影響。不知道現(xiàn)實中大家有無發(fā)現(xiàn)，其實我們?nèi)祟惙浅Ｈ菀妆恍蜗蠛兔Q所左右。凡是自稱是神仙的無形存有，我們首先會跪下，甚至不去辨別真?zhèn)危瑑H僅是因為我們看不見理解❄不了；而恰恰對隔壁對著麥克風對你說我是真正的凡間大圣的真圣無動于衷，因為你知道即便看不到我，也知道是電線在傳遞。人很容易對看不見的產(chǎn)生恐懼，對眼前存在的輕視漠視。

    于是我們討🌐厭和不接受的那些我們定義出來的所討厭的樣子，我們盡情的夸張的🤲🏆把其描述為⏰丑陋的惡劣的，進而將之冠名為惡魔，甚至一些長相不被人們所喜歡的動物，都可能被人們形容成為惡魔的化身。

    所謂的外⛏在只是中性的按照自己屬性的存在，那些所謂的“🕦惡魔”，只是🤶🅿🍦我們內(nèi)在極端化后惡魔化后自我意識的一種意識投射。

    在我們的猜想中：當有一天，當我們真正看到了自己追求和的存在的真實樣貌，如果不是自己想象的樣子，那會如何呢？如果你自己一定要強調(diào)自己一直以來被👻教導(dǎo)樣子的神佛才是神佛嗎？就像一則中國古代故事，葉公好龍，您愛龍，如果真龍來了，您會害怕嗎？因為它的真實可能無法符合您的審美🎉。

    如果說審美是人類理解世界的一種特殊形式，那這種審美其實只是一個🐈🔽🚸有局限的評判。這種根據(jù)自身的經(jīng)驗、記憶、教導(dǎo)、習(xí)慣、習(xí)性等，所謂對自己有益的，就是美麗的，對自己無益的，就是丑惡的。因此我們這顆星球上的人類社會當中，各個國家都有各自不同的吉祥物。并不是所有的國家都對喜鵲、鴿子感興趣，也并不是所有的國家都對烏鴉、老鼠、毒蛇厭惡。

    其實生存在當前的星球上的生物長成什么樣子，應(yīng)該是為了適合本地星球能量場的原因，和美丑沒有關(guān)系，如果我們只看到自己，就只會認為自己是🎂🔪美的，其他的存在都不同于自己，都是丑的。這種帶著主🚷🚝觀意識的審美，就像是一種文明的存在如果僅僅以自己為考慮，必然進入狹隘和偏激。

    當我們排斥排擠、清除和自己意見不同或不屬于自己同一意識團體的時候，這些所謂的異己如果不想滅亡就必然會尋求保護，那么保護的第一步就是📟🕚⛺建立壁壘，壁壘后面是發(fā)展，直至發(fā)展到有一天可以反攻想滅亡自己團體的勢力。

    人類的發(fā)展歷史中有很多的戰(zhàn)爭，其實就是因為審美的不同、對事物看待角度的不同、意見不同意🈹🚉🤥識不同。大到戰(zhàn)爭，小到爭論，其實這其中有很多都來自于狹隘的自我考量。當我們?nèi)祟惿砩弦廊焕^承著這樣的屬性，甚至在每個家庭當中夫妻間有時的爭吵，😾🈁首先就是因為不接納彼此的不同，并因不同而產(chǎn)生同化的傾向、無法同化將發(fā)展成排斥。

    在生物🏜🤾🎙與生物之間、在種族與種族之間、在國與國之間、在信仰與信仰之間，在人與人之間，其實很多時🌉候就是環(huán)境變化，我們做出相應(yīng)的反應(yīng)就可以，而并不需要試圖去評判這種變化。當我們以🎆🦂自己的角度評判外在并要求外在改變的時候，爭執(zhí)、沖突甚至戰(zhàn)爭，將難以避免，這也是當今人類大環(huán)境現(xiàn)狀的寫照。

    如果我們將自己🏹📃心胸放在👊🕞更寬廣的層面，那么我們將會有更加包容的審美，我們會就發(fā)現(xiàn)，我們崇尚和恐懼的機會少了很多，我們盲從與鄙視少了很多，我們?nèi)祟悓懈推降陌l(fā)展期，以及更加長久的自🐝🌌🗡身壽命。